⒈  《左传·昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：\'请神择于五人者，使主社稷。\'乃徧以璧见于群望，曰：\'当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？\'既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。

⒈  亦指继承帝位。

引《左传·昭公十三年》：“初， 共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”
杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”
《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗，体自 高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”
《北齐书·幼主纪》：“文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁 魏 鼎。”
唐 元稹 《楚歌》之一：“楚 人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。”
清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”
《宋书·萧惠开传》：“湘东 太祖 之昭， 晋 安世祖 之穆，其於当璧，并无不可。”
《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至 湘东王，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！”
北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“荣 为盟主， 穆 亦拜 荣，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”