⒈  南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作\'黄绢幼妇外孙？臼\'八字。魏武谓修曰：\'解不？\'……修曰：\'黄绢，色丝也，于字为絶；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；？臼，受辛也，于字为辞：所谓絶妙好辞也。\'”后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。

⒈  南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“魏武 尝过 曹娥 碑下， 杨脩 从。碑背上见题作‘黄绢幼妇外孙虀臼’八字。

引魏武 谓 脩 曰：‘解不？’…… 脩 曰：‘黄绢，色丝也，於字为絶；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；虀臼，受辛也，於字为辞：所谓絶妙好辞也。’”
后因以“色丝”指绝妙好辞，犹言妙文。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“斋戒观华玉，留连叹色丝。”
宋 曾巩 《寄孙莘老湖州墨妙亭》诗：“枣木已非真篆刻，色丝空喜好文章。”
明 高启 《感怀次蔡参军韵》：“年来只念 江 东去，下马碑阴看色丝。”