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十六观经颂·势至观第十一

宋代释遵式

原文

次观势至菩萨身，量等观音无有异。

但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。

释

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作者代表作

依修多罗立往生正信偈稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊改祭修斋决疑颂第十疑：既不许祭祀，或家眷死亡堕在鬼趣，云何施其饮食耶？颂曰：鬼道常饥渴，当生怜悯心赠智伦弟溪竹拥疏帘，溪云冷不厌十六观经颂·上品上生观第十四慈心不杀持众戒，读诵大乘方等经改祭修斋决疑颂第九疑：凡修斋福，并读诵经典，当回向家宅何等神明，凡有几位耶？颂曰：作福常回施，天龙善鬼神改祭修斋决疑颂第五疑：祭祀之家，及彼师巫，得何罪报耶？颂曰：杀他还自杀，影响逐形声五峰合涧诗·月桂峰嫦娥戏仙桂，掷子落人寰十六观经颂·地观第三琉璃宝地正观时，谛了分明极乐国十六观经颂·上品下生深信因果奉大乘，但发无上菩提意改祭修斋决疑颂第二疑：现见世人病患，祭祀获安，何言无福耶？颂曰：正信天龙护，邪神岂奈何十六观经颂·杂往生观第十三重想弥陀二菩萨，神通变现事如前十六观经颂·上品中生不必受持方等经，解第一义明因果

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